巴丘书事
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。"
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
巴丘书事拼音解释:
ai xuan jiao xiao mu tong xi .yin tian yue luo hu li you .que si huang fen li ren ji .
.yan bo ye si jing guo chu .shui guo cang mang meng xiang zhong .yun san pu jian jiang yue jiong .
chi jiao tong quan mai .tang xin huo di xing .zuo zhong han se se .chuang xia xi ling ling .
de sang chun feng jin .nian huang man cao ying .kan bei shan xia lu .fei zhi ke zhong xing ..
wen jun mei lai qu .ku ku shi xing li .zhi xia fu guo liang .xin li po lao zhi .
he kuang fu rong lou shang ke .hai men jiang yue yi xiang si ..
.bao dian yun he yu jin xian .shen han mei ye niao zhu xian .
qie ming ru si qing yi jue .yuan pei a mu tong xiao xing .gan shi tai yang qi wan wu .
ci qu ding zhi chang yin qu .shi tian chun yu du shu geng ..
chang you yi ri gui tian qu .wei shou ling fang qian wen shui ..
jian jue feng piao qing si xue .neng ling zui zhe luan ru ma ..
译文及注释
译文
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之(zhi)美，为人间天上所少有。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再(zai)回师扫鲜卑驱逐敌骑。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
来寻访。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被(bei)贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆(fu)盖，无边无垠。
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪(xu)纷纷。
注释
⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
92.负荆：背着荆条，表示愿受鞭打。
③倾盖：二车相邻，车盖相交接，表示一见如故。
(23)《广韵》：“山有穴曰岫。”红蕖，荷华也。
17．博见：看见的范围广，见得广。
⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
赏析
首先，诗的两章通过循序渐进的结构方式，有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰：“不与我言”，第二章承之曰：“不与我食”，这不是同时并举，而是逐步发展。所谓“不与我言”，并非道途相遇，掉头不顾，而当理解为共食之时，不瞅不睬；所谓“不与我食”，是指始而为共食之时，不瞅不睬，继而至分而居之，不与共食。爱情的小舟，遇到了急风狂浪，正面临倾覆的危险。与此相应，女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬，虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安；而分居离食，就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告，痛诉怨恨。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中(zuo zhong)，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志(zhi zhi)。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打(gan da)并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参(fu can)军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明(xiang ming)珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
诗的开头“欲别”二字，紧扣题中“别离”，同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公，她之所以要“牵郎衣”，主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻，听一听她诉说自己的心里话；另外，从这急切、娇憨的动作中(zuo zhong)，也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志(zhi zhi)。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打(gan da)并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤小冷凄，为全诗定下了感情基调。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参(fu can)军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明(xiang ming)珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
创作背景
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
王安中( 清代 )
收录诗词 (6671) 首
简 介
王安中 王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。
下武
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
月夜江行寄崔员外宗之
"四十年来真久故，三千里外暂相逢。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
浣溪沙·舟泊东流
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
浪淘沙·山寺夜半闻钟
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
子夜吴歌·夏歌
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
静户关松色，荒斋聚鸟群。朗吟声不倦，高传有遗文。"
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
饮酒·其六
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
生查子·年年玉镜台
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
石竹咏
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
已被月知处，斩新风到来。无人伴幽境，多取木兰栽。
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
四言诗·祭母文
浙东飞雨过江来。一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
紫阁夜深多入定，石台谁为扫秋云。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
风雨
银地秋月色，石梁夜溪声。谁知屐齿尽，为破烟苔行。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
"杜陵村人不田穑，入谷经谿复缘壁。每至南山草木春，
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。